老子属什么生肖姓氏旦谈(12)｜老子究竟姓“李”还是姓“老”？司马迁说他“姓李名耳”是咋回事？

小编 2024年11月24日 08:58 23 0

姓氏旦谈(12)｜老子究竟姓“李”还是姓“老”？司马迁说他“姓李名耳”是咋回事？

黄勇

老子是古代一个非常出名的人物，有人根据老子出生后“指树为姓”的神话传说，认为李姓出自老子，奉老子为以李为姓的始祖。

那么，老子真的姓李吗？

近代学者唐兰、郭沫若、马叙伦、陈独秀、高亨等认为，老子不姓李，而是姓老。

唐兰认为，老子姓李名耳的说法是错误的：“老聃的老字，是他的氏族名称，因为当时称子的，像孔子、有子、曾子、阳子、墨子、孟子、庄子、惠子以及其余，都是氏族后面加‘子’字的”、“老聃在古书中丝毫没有姓李的痕迹。”先秦古籍《庄子》《荀子》等，对孔、墨等人都说的是姓，称为孔子、墨子，而对老子则称为老聃，不是称为李聃；称老子而不称李子。

高亨进一步认为：“称老子而不称李子，明见老子原姓老矣。”

但是，司马迁在《史记》中说老子“姓李名耳”，又是怎么回事呢？

有学者认为，最大的可能是，老子的小名叫李耳。

民间传说中，老子生于公元前571年（庚寅年，生肖属虎），在楚地方言中，称老虎为“狸儿”，所以大家亲切地称呼老子为“狸儿”，也就是“小老虎”的意思。后来，就转音为“李耳”。

司马迁说老子“姓李名耳”，很可能是把老子的小名误为大名了。

也有学者对李姓出自老子的说法表示支持。

周朝的宗法制度规定，诸侯的儿子中，没有被立为太子的，称为公子，公子的儿子称为公孙，公孙的儿子就不能再称为公孙了，一般是以爷爷的名或字为氏。

所以，爷爷的名或字，成了中国姓氏的一个主要来源。

老子姓老，名聃，又名李耳，他的后裔以他的名为姓，也就是李姓，是比较说得过去的。

还有学者根据史书中的记载认为，早在老子之前，晋文公时期，就有一个李姓人出现。这人叫李离，是晋文公的理官。

一次，李离根据下属向他汇报的案情，把一个人错判了死刑。当意识到自己判错了案子，导致无辜的人被杀，就想用自己的命去弥补过错。

晋文公劝阻他说：“这个案子是你手下人弄错的，不是你的过错，用不着这样嘛！”

李离说：“案子是我判的，责任在我，不能把责任推卸给手下人。”他不顾晋文公的劝阻，伏剑自杀了。这就是历史上有名的“李离伏剑”故事。

李离应该是以官职为姓，他是目前文献中可查到的记载最早的李姓人。

战国时的魏国、赵国中，李姓人很多，估计是出自晋国的李姓，说不定好多人是李离的后裔呢。

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道家始祖老子可能既不姓老也不姓李，而是姓嬴，同秦始皇同宗

相信很多喜欢道家文化和《道德经》的朋友都有过这样的困惑，道家文化的始祖老子到底姓老、还是姓李？

近来开始研读《道德经》，这个问题又萦绕在眼前，禁不住上网查阅了一些相关资料，大致解开了长期困惑自己的一些问题。原来，”老子“其人可能既不姓老、也不姓李 ！

我这里真的不是故弄玄虚，这是与远古时期，也就是先秦之前的古代姓氏文化和姓氏制度密切相关。

老子

"老子”姓老姓李之议自汉至今由来已久，唐朝皇家认祖归宗更使之扑朔迷离

查阅网上或者一些有关老子的书籍资料，关于其身世的说法有很多，甚至一些说法明显带有神话色彩。但比较普遍的说法是老子姓老，名聃，别名李耳。

相传，老子的父亲叫老佐，是宋平公时期的宋国上将军，在一次宋楚之战中战死。当时老佐的夫人已经身怀六甲，即将临盆。老佐战死后，老佐夫人在一名参将和两名侍女的陪同下仓皇逃命，经过七天七夜漫无目的的奔走，最后到达了当时的陈国苦县——即今天的河南鹿邑，并在那里产下了老子。

河南鹿邑

据说，初生的老子耳朵出奇的大，尤其耳垂特别长，于是老佐妇人就为其取名为”聃“，就是耳朵大的意思，因为父亲姓老，故名老聃。

那么老子又名“李耳”是怎么回事呢？因为老子出生那年属虎，而这个孩子又生得比较奇特，当地乡亲便唤他为“小狸儿”，也就是“小老虎”的意思。按照当时江淮一带土著口音，“狸儿”发音很像“李耳”，久之，李耳就成了老聃的别名了。

按照春秋时期的称谓惯例，那些德高望重的仕子名家，人们往往在其姓或氏之后加“子”称呼，比如老子、孔子等等，所以，成年后的老聃一般被人们称为“老子”，很少有人再提及“李耳”这个称谓了。

老子

老子姓李一说，却在唐朝盛行一时，这主要是因为唐王李氏接管天下后的认祖归宗引起的。

唐朝皇家姓李，但却是鲜卑少数民族血统，开国皇帝李渊便感觉不够荣耀，不足以臣服天下，于是便组织当朝的文化人向上追溯，找寻李氏家族里与自己有关联的更加显赫的人作为始祖，这样一来便找到了老子。

后世史料多认为唐朝皇家认老子为祖是在借之抬高自己的血统地位，这无可厚非。但这却不是一件草率的事，这是在给自己找祖宗，不是随便攀个什么亲戚，而这个祖宗认定后还要世代供奉，在那样一个高度重视祖宗祭祀的封建时代，即使一般的平民百姓家族也会郑重其事，何况这是一个堂堂的李氏皇族。

李渊

《礼记·曲礼下》就说：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福 。”在古代祭祀是一件庄重的事，在皇家更是天大的“礼”，祭祀了自己不该祭的人叫“淫祀”，是折福的。所以，唐朝皇帝当时一定是找到了相关的老子姓李、且与他们李家王朝有一定关联的证据。《新唐书·宗室世系》就有这么一段话：

李氏出自嬴姓，帝高阳氏生大业，大业生女华，女华生皋陶，字庭坚，为尧大理。生益，益生恩成，历虞、夏、商，世为大理，以官命族为理氏，至纣之时，理征字德灵，为翼隶中吴伯，以直道不容于纣，得罪而死。其妻陈国契和氏与子利贞逃家于伊侯之墟，食木子得全，改理为李氏。利贞亦娶契和氏女，生昌祖，为陈大夫，家于苦县。生彤德，彤德曾孙硕宗，周康王赐采邑于苦县。五世孙乾，字元果，为周上御史大夫，娶益寿氏女婴敷，生耳，一字聃，周平王时为太史。

这就比较具体而详实了，如果以上这些资料都是李皇帝家杜撰的故事，也不可能骗得了满朝的文化人啊，那样岂不更加贻笑大方、事与愿违了吗？所以这段史料应该也是可信的，起码是有一定依据的。

老子

从上面这段史料，我们可以获得以下几个重要信息：

其一，老子的父亲名叫李乾，是周朝上御史大夫。这一点比本方开头说他是老佐的儿子更靠谱，因为老子能够做到周朝国家图书馆的馆长一职，如果没有相当的文化修养和家族地位是不可能的，而作为御史大夫的儿子就一切顺理成章了；

其二，李耳、李聃都是老子的名字。也有一种说法，老子姓李，名耳，字伯阳，谥名聃；

其三，李，是老子家族的氏，不是姓。李氏有可能姓“嬴”，同秦始皇同宗。——这一点在后边的论述中还要用到，先放下不说。

由此可见，老子姓李，还是姓老都有比较确凿的证据。那么究竟哪一个说法对呢？其实，有可能都不对。这得从远古时期关于“姓”和“氏”的传统文化习俗来找答案。

远古时代，古人的“姓”和“氏”是不同的。老子的“老”和“李”可能都不是“姓”，而是“氏”

先秦时期，特别是春秋以前，古人的姓和氏是有区别的，姓氏合用是秦汉以后的事。北宋文化学者郑樵所著《通志·氏族略叙》中对此有专门考证：

三代之前，姓氏分而为二。男子称氏，女子称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。

从这个论述可以看出，先秦时姓和氏是有区分的，一般地位显贵的人有氏，地位低下的人则没有。但是这只是个规矩而已，据史料记载，当时的姓氏使用上实际是很不规范的，这主要表现在两个方面：一是当时的人可能一个人有多个氏，往往容易混淆；二是人们的称呼，有时称姓，有时称氏，而不是严格的按照男称氏、女称姓来执行，难免就会弄乱。《左传·襄公二十四年》中就记载了晋国执政范宣子对自己姓氏的介绍：

宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏。”

范宣子名士匄，上面话中的“匄”即范宣子。由此可见，范宣子一个家族先后就有5个氏，所以，这五个氏都可以用来称谓范宣子。