说指什么生肖《说文解字》第417课：天天“说”话，你真的懂“说”字吗？

小编 2024年11月24日 17:21 23 0

《说文解字》第417课：天天“说”话，你真的懂“说”字吗？

接着我们的《说文解字》课程，本课只讲“言”部的一个汉字“説”，“説”在现代汉语简化为“说”，“说”是现代汉语常用汉字（收入1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》），因此，需要着重记忆。其详情如下：

说。读音有四个：

（一）shuō。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：“说，说释也。从言、兑。一曰谈说。”会意兼形声字。许慎认为说的本义是喜悦，引申义是讲述；陈述；解说。

关于说的会意，可以参读杨树达《增订积微居小学金石论丛·释说》：“谈说乃造文之始义，……盖兑者锐也……言之锐利者谓之说，古人所谓利口，今语所谓言辞犀利者也。……由谈说引申为说释之说，又引申为悦怿之悦。”

（讲述）

中华书局这个注音跟说解不匹配。这里的“说释”，据段玉裁《说文解字注》：“说释，即悦怿。”“说”字从“兑”，“兑”字有“悦”意。所以，“说释”这个意义应读yuè音。

杨树达《释说》：“谈说者，说之始义也。”杨树达认为“讲述”是说的本义。我们先解说shuō音下的本义：讲述。

《易·咸》：“咸其辅颊舌，滕口说也。”交感相应在口头上，腾扬讲述而已。《世说新语·德行》：“有人向张华说此事。”有人向张华说到这事。《红楼梦》第四回：“雨村又恐他对人说出当日贫贱时事来，因此心中大不乐意。”这都是用的“说”的本义：讲述。

（贾雨村和门子）

说在本义之外，还有很多用法，比如：

（1）解释。如：说明；说理；解说。《增韵·薛韵》：“说，解也。”《论语·八佾》：“成事不说。”已经做了的事情不便再解释了。现代汉语也有这样的用法，老舍《骆驼祥子》七：“拉包月而惹了祸，自己有什么可说的呢？”

（2）评议；谈论。《广雅·释诂二》：“说，论也。”《世说新语·品藻》：“世论温太真是过江第二流之高者，时名辈共说人物。第一将尽之间，温常失色。”世人评论温太真是江南的第二等人物中名列前茅的人。当时，名士们在一起品评人物，第一等人快要举完的时候，温太真经常紧张得脸色都变了。

（3）道理；学说。《易·系辞上》：“原始反终，故知死生之说。”推原事物的初始，反求事物的终结，就能知晓死生的学说。

（4）告诉。《广韵·薛韵》：“说，告也。”《国语·吴语》：“夫差将死，使人说于子胥。”韦昭注：“说，告也。”夫差临死前，让人去告诉（祭）伍子胥。

（伍子胥像）

（5）劝告；责备。《儒林外史》第十六回：“他疼的是你，你来家早晚说着他些。”

（6）旧时指说合、介绍。比如：说亲；说媒。《红楼梦》第五十七回：“黛玉道：‘他不在家，或是属相生日不对，所以先说与兄弟了。’”

（7）以为。《儒林外史》第六回：“小的刚才吃得甜甜的，不知道是药，只说是云片糕。”

（8）古代墨家逻辑的名词。指推理。《墨子·小取》：“论求群言之比，以名举实，以辞抒意，以说出故。”探求万事万物本来的样子，分析、比较各种不同的言论，用名称反映事物，用言词表达思想，用推论揭示原因。

（墨子像）

（9）古代文体之一。陆机《文赋》：“奏平徹以闲雅，说炜晔而谲狂。”‘奏’上陈叙事，平和透彻，得体适当。‘说’以论辨说理，奇诡诱人。

（10）周代的祭祀名。《周礼·春官·大祝》：“掌六祈以同鬼神示：一曰类，二曰造，三曰禬，四曰禜，五曰攻，六曰说。”郑玄注：“皆祭名。”掌握六种祭祀祈祷法以使人鬼、天神和地神和谐一致：一是类祭，二是造祭，三是桧祭，四是萘祭，五是攻祭，六是说祭。

（二）yuè。这个读音出自《广韵》。同“悦”。有三个用法：

（1）高兴；喜悦。就是《说文》所说的“说，说释也。”即许慎认为喜悦的本义 。段玉裁《说文解字注》：“说释，即悦怿。说、悦、释、怿，皆古今字。许书无悦怿二字。”说、悦、释、怿四个字互为古今字，《说文解字》没有收“悦、怿”两字。

（喜悦）

（2）喜爱。《论语·雍也》：“非不说子之道，力不足也。”不是我不喜爱您的学说，是我力量不够。

（3）取悦；讨好。《论语·子路》：“君子易事而难说也。”在君子底下工作很容易，讨他的欢喜却很困难。

此外，读这个读音的说还是姓氏，《广韵·薛韵》：“说，姓，傅说之后。”

（三）shuì。这个读音出自《广韵》。用法有二：

（1）劝说别人，使之听从自己的意见。如：游说；说客。《广韵·祭韵》：“说，诱。”《三国演义》第四十四回：“孔明暗思：此必周郎教来说我也。”我们在《三国演义》经常见到说客。

（三国里的说客）

（2）通“税”。休憩；止息。《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”《毛传》：“说，舍也。”棠梨茂密又高大，不要剪它别拔它，召伯曾憩在树下。

（四）tuō。这个读音出自《洪武正韵》。通“脱”。解脱；脱下。《左传·僖公十五年》：“车说其輹，火焚其旗，不利行师。”车子脱离车轴，大火烧掉军旗，不利于出师。

说的小篆写法如图：

（说的小篆写法）

（【说文解字】之417，部分图片源自网络，版权归原版权方所有）

十二生肖知多少

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引言

提起十二生肖，我们一定非常熟悉，甚至牢记于心。作为中国传统文化的符号，十二生肖的意义已经远远超出了普通的吉祥物、幸运物。“生肖文化，华夏一家”，十二生肖就像一个烙红的铁烧下的铁烙印，是每个华夏民族不可磨没且一提起就倍感亲切的印记，而它的文化内涵也在诗歌、绘画、音乐以及民间手工艺品等等方面产生重大影响。下面就和小编一起走进十二生肖，解锁那些我们不被熟知的隐藏知识。

生肖内容

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，反映在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

生肖起源

古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。其中主要包括星宿说，图腾说等。

星宿说

古人将黄道与赤道附近的恒星分为"二十八星宿"。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并"以七曜统之"，成"女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也"的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物"即前十二属加一倍者也"，"亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也"，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

图腾说

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即"六畜"(马牛羊鸡狗猪)和"六兽"(鼠虎兔龙蛇猴)，前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推"十二兽历"的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，"是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留"。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(如虎街、兔街)。《史记·五帝本纪》记述黄帝"教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野"，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

相关掌故和传说

古今历史故事、传说、寓言中，涉生肖动物形象的数不胜数，并留下超过2000余条成语。生肖故事大多妙趣横生，寓意深刻，在现代常收录于儿童读物中。

柳宗元寓言《永某氏之鼠》，四大爱情故事《牛郎织女》《白蛇传》，唐代传奇《柳毅传》和《虎变媳妇》，广州羊城得名于仙羊送穗的传说，《明皇杂录》中的北斗七猪，刘基作《楚人养狙》，《聊斋志异》的《义犬》，狡兔三窟，老马识途，呆若木鸡……