项羽生肖传说之中项羽代表的是什么生肖项羽是项少龙的儿子吗

小编 2024年11月24日 14:37 23 0

传说之中项羽代表的是什么生肖项羽是项少龙的儿子吗

项羽代表什么生肖

楚霸王项羽代表的生肖属性到底是什么呢？他的性格命运是否和生肖有关呢？有些人认为项羽和刘邦一样都是属蛇，有的人却给出了项羽属龙的说法。那么这两种说法的依据是什么呢？

第一种说法，项羽代表的生肖是龙，这种说法来自于形象联想。历史上有很多和生肖有关的名人形象，比如说李元霸是隋唐期间武功最高的，让人联想到孙悟空，所以说李元霸属猴，猪八戒好吃懒惰属猪。在天干地支里面，十二生肖只有龙是一种虚拟的神话动物，中国人自古以来就将龙凤麒麟乌龟认定为天界四灵物，代表着祥瑞和尊贵。龙这种生物是集中了马、鸡、蛇等动物的某一部分，同时兼具了几个动物的一些能力，能上天能下海。项羽是楚汉时期第一猛将，出生还算高贵，和刘邦是一个天上一个地下，项羽的功夫和军事才能也很强，但是项羽自负，这点也符合龙的个性，龙鳞代表希望和娇宠，项羽天生神力，不也是如此么。

第二种说法，项羽代表的生肖是蛇，这是根据资治通鉴的年份划分得来的，根据史料记载的项羽资料，项羽原名项藉，出生在江苏宿迁，出生时间为公元前二百三十二年，这片地区崇拜的太阳，也相信蛇图腾。项羽按照本命年和出生年月之间的数字整除之后，得到了项羽是属蛇的结论。不过大部分人都认为项羽属龙，按照项羽的形象界定，属龙比较合适。

项羽是项少龙的儿子吗

项羽是项少龙的儿子吗？当然不是，这种说法出自古天乐主演的台湾电视剧《寻秦记》，一个虚构的穿越小说，里面说项羽是项少龙的父亲。历史上真实的是项羽是项燕的长子是项超。

项羽不是项少龙的儿子，在司马迁的《史记》中，项藉，字羽，在最初起兵的时候才二十四岁，他是项燕的孙子，季父或者说是叔父是项梁。两人被暴虐的秦兵所杀，项羽他们家世世代代是楚国的良将，因为封地在项，故为项氏。但是司马迁的史记中关于项羽亲生父亲的生世不详，之后班固的《汉书》也没有提及项羽生父，由于当时战乱频繁，项羽常年跟着项梁在外征战，项氏一族在宿迁的发展也就慢慢没落，关于项羽生父是谁的考证也就越来越艰难。但是可以肯定的是，项羽的父亲绝对不是项少龙。

项羽不是项少龙的儿子，那么项羽是谁的儿子呢？现在的资料考证之后，宿迁博物馆对项氏家族进行走访，希望通过族谱来查找项羽生父，但是很可惜，由于旧的族谱已经丢失。学者按照《项氏宗谱》中，推出了项燕一共有三个儿子，项超，项梁，项襄。项超有个儿子，字籍，我们都知道项羽就是项藉，因此项羽的父亲是项超，但是之后刘邦得政，项伯后人改姓刘，因此项羽族谱查找困难。但是通过这些，我们还是能够看出，项羽不是项少龙的儿子，更不是龙生凤养。

樊哙和项羽

樊哙和项羽一生的交集，就是在项羽为刘备所设的鸿门宴上。读过《鸿门宴》的人恐怕都知道，范增因为夜观天象，发现代表刘邦的星象隐隐有成龙的迹象，这就表明刘邦将会是这江山的帝王。但是作为项羽阵营里的谋士，范增肯定是不愿意看见这一情形的发生，所以他劝诫项羽，一定要杀了刘邦。

当时的项羽有的确对刘邦起了杀心，所以才会设宴宴请刘邦。同时因为张良与项伯的关系，刘邦提前知道了项羽的杀机。樊哙也是因为这个原因才会出现在鸿门宴上。

刘邦赴宴之后迅速的表明了自己的忠心，这本就打消了项羽杀他的念头，但是因为范增多次对项羽的示意，所以张良对刘邦的安全还是不放心，他借口出去，然后找到了樊哙，让他进去保护刘邦。樊哙也是一大英雄，他进去之后，丝毫不畏惧项羽的威严，这也迎来了项羽对他的赏识。

当时项羽将桌上的猪腿赐给樊哙吃，樊哙也不客气的拿起来就吃，而且并没有丝毫的做作，同时也没有用其他的任何作料，这使得项羽非常的惊奇。所谓英雄惜英雄恐怕就是这样，总之项羽是非常的赞赏樊哙的，在他吃肉的时候，还问他能喝酒吗，在得到肯定的答复后，又将自己的酒赐给樊哙引用，当然樊哙依旧没有推辞，而是直接拿起来就喝。这样的豪爽是非常对项羽的胃口的，所以项羽是非常赏识樊哙，也就没有为难他对自己的大不敬。

这就是樊哙和项羽之间的联系，可以说项羽之所以最后没有杀刘邦，和他欣赏樊哙脱离不了关系。

少年项羽

少年项羽的经历其实很简单，出生在今天的江苏，他是楚国名相项燕的孙子，不过可惜他的父亲很早就去世了，他的母亲无力抚养项羽，之后把项羽送到叔父项梁家中，所以说少年项羽跟叔父项梁其实有很大的关系，项羽最后走上争夺天下的道路也是受到项梁的影响。

当年项羽在叔父项梁家中得到了良好的教育，但是他的叔父一心给项羽灌输潜意识，所以少年项羽很早就有了争夺天下的概念，他在18岁时就跟随叔父在吴中起兵造反。那时候的项羽还是项梁手下的一员大将，最后项梁去世他接替了项梁在军中的地位，继续带领群雄起义反秦。

其实有一个关于少年项羽的故事就能看出项羽的性格，在项羽少年时项梁教他读书，但是他学了没多久就放弃了，项梁又教给他学剑，而他又中途放弃了，项梁因此特别生气，但是项羽说读书识字记住个人名就好了，学剑术只能同时和一个人对战，要学就要学和万人对敌的方法，项梁于是交给项羽排兵布阵，这次项羽高兴了。

少年项羽其实非常有野心，有一次秦始皇到项羽的家乡游玩，项梁和项羽一起观看，项羽突然对项梁说，秦始皇是可以取代的，项梁捂住他的嘴说不要乱说话，但是根据这句话项梁对自己的侄子另眼相看，少年项羽就已经身高八尺，力能扛鼎，所以项梁一心认定项羽是一个起兵反秦的好苗子。

项羽定都彭城

项羽定都彭城主要有四个方面的原因，一是为了脱离楚怀王的控制，二是手下士兵归乡情切，三是天下形式所迫，四是地理经济位置。这几个方面构成了项羽定都彭城的主要因素。

项羽定都彭城原因一，项羽名义上还是楚怀王的下属，上头还有一个楚怀王，诸侯讲究礼数，项羽如果想控制蜀国军队必需挟天子以令诸侯，但是楚怀王不是一个坐以待毙的人，为了控制楚地，必须有一个强有力的同一政权，项羽在彭城建都就是为了对付楚怀王，后来由于项羽的实力越来越强大，楚怀王的臣子纷纷投靠项羽。如果项羽不在彭城定都，无法巩固既得权利。

项羽定都彭城原因二，项羽手下的士兵大多数都是楚人，都有着衣锦还乡的想法，一个锦衣夜行就是对当时楚军状态最好的描述，思乡情切，为了能够笼络自己的士兵，将都城建立在楚地能够巩固他在士兵中的地位。

项羽定都彭城原因三，项羽如果在关中定都，战略上有函谷关可守，但是关中对于项羽来说是一个毫无根基的地方。楚地就是如今的江苏地区，周围是平原，看起来战略地位岌岌可危，但是这是握在项羽手里的。关中是刘邦打下来的，项羽定都关中就要背上不义的罪名。

项羽定都彭城原因四，楚地物产丰富，处在黄淮海平原，是当时天下最丰盛的地方，兵马未动粮草先行，定都彭城能够为军队提供战略物资。

项羽是中国历史上一位英雄盖世的人物，更是秦朝末年灭秦的主力军，曾经带领着自己的队伍取得了一场又一场战役的胜利，说其是一位常胜将军也不为过，其勇猛善战在漫长的历史长河中堪称无人能比，后人对项羽的纪念也有很多，下面就介绍一下项羽庙的情况。

项羽庙位于安徽省和县乌江镇凤凰山，又被称为项亭、项王亭、楚庙、霸王祠等，公元前202年项羽兵败在乌江自刎身亡，当时的人民出于对项羽的崇拜将项羽的血衣和残骸埋葬在这里，成为衣冠冢。后人在衣冠冢附近建立亭子祭奠项羽，后人称为项亭。唐朝初年的时候人们在这里建立了祭祀用的项羽祠，公元762年，书法家李阳冰为项羽祠题写了“西楚霸王灵祠”的匾额。公元841年，当时的宰相李德裕撰写《项王亭赋并序》内称：“自汤武以干戈企业，后之英雄莫高项氏，感其伏剑此地，因此，赋以吊之。”由此可见项羽庙在当时已经是非常有名的一处古迹，就连当时的宰相也曾经来到项羽庙凭吊。

之后南唐文学家徐铉撰写了《项王亭碑》，公元1159年，当时的官府将项羽庙更名为“英惠庙”。现在的项羽庙经过历代的修葺与扩建已经具有相当的规模，已经成为当地著名的旅游景点，很多人都来到这里凭吊这位曾经辉煌一时的霸主，现在项羽庙有正殿、青龙宫、行宫、水灵宫等共99间半。因为只有历代的皇帝宗祠才可以拥有一百间的宗祠，项羽毕竟不是一代帝王，所以给与其99间半也算是对这位霸主的尊崇了，项羽庙内有项羽、虞姬、范增等人塑像，还有石狮、旱船、钟、鼎、碑等文物。

你的生肖“守护神”，与哪位古代名人一样

十二生肖是我国悠久的民俗文化符号，它在古代有很多叫法，如十二禽、十二兽、十二神、十二物、十二虫、十二属等，又俗称为十二属相。

十二生肖是何时出现的？它的来源有哪些说法？传说中，十二生肖的排序又是怎样确定的？作为十二生肖的十二种动物符号，它们都有什么象征寓意？古代有哪些名人，又与守护你的生肖相同？

关于十二生肖排序的原因，后人的解释也是大费周折。有的说与阴阳五行有关，有的说与动物的活动规律有关，如“子时”，老鼠最活跃；“丑时”，牛开始反刍；“寅时”，常听到虎啸；“卯时”，兔子出窝；“辰时”，多晨雾，疑似龙在其中；“巳时”，蛇出洞；“午时”，太阳最烈，与马相当（地支与马联系在一起可能相当早，如《诗经·吉日》曰：“吉日庚午，既差我马”）；“未时”，适合放羊；“申时”，猴子喜欢的时间段；“酉时”，鸡回窝；“戌时”，狗开始活跃；“亥时”，猪拱槽。这可能是十二生肖排列先后原因的较为合理的推测。

十二生肖中，每一种动物都是一个象征符号。

《瓜鼠图》明朱瞻基现藏北京故宫博物院

鼠。老鼠是聪明的象征，尤其在保全性命上，老鼠更是表现出非同一般的智慧和才能。苏轼的《黠鼠赋》讲了这样一个故事：一只老鼠钻进袋子出不来，就先叫，把人吸引来，然后装死，等人把它倒出来，马上就逃跑了。老鼠还象征富足，民间常说“仓鼠有余粮”，家里有粮食，老鼠才会多，所以在吉祥文化中，人们又反过来认为，老鼠多是家庭富裕的象征，一些地方甚至将老鼠奉为“财神”。老鼠还是多子多福的象征，据说一只母老鼠一年可生育5000只左右，因而民间常将鼠作为生殖崇拜的象征，在吉祥画中，画几只老鼠嗑瓜子，就象征着多子。老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物也可组成具有这样象征寓意的吉祥图案，与之寓意相似的还有老鼠嫁女的年画和剪纸，也表达的是古人多子多孙的美好愿望。

古代属鼠的名人主要有：陶渊明、魏徵、骆宾王、王之涣、杜甫、刘禹锡、白居易、蔡襄、李清照、戚继光、郑成功、龚自珍等。

《五牛图》唐韩滉现藏北京故宫博物院

牛。中国是农耕文化，因而国人对牛感情很深。牛是吉祥的象征，古人用牛祭祀，用牛的肩胛骨占卜，牛具有沟通天人的作用。牛是力量的象征，一些地方往往喜欢以牛头、牛角作装饰，祈求用牛的强壮和力量禳灾避邪。《西游记》中的牛魔王，其本相是一只大白牛，其本事高强，可与孙悟空相匹敌，被称为大力王，“大力”二字，正体现了牛的特征。牛还是踏实与奉献的象征，《左传》记载，春秋时期的齐景公特别爱自己的小儿子，他常俯身扮成牛和儿子做游戏，这就是鲁迅说的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”中的“孺子牛”的典故。

古代属牛的名人主要有：霍去病、苏武、刘备、孟浩然、王维、李白、柳宗元、范仲淹、苏轼、顾炎武、谭嗣同等。

《虎威图》清末民初张善孖现藏天津博物馆

虎。虎作为百兽之王，常被民间视为勇猛、阳刚的象征，所谓虎虎生威，百兽震恐。所以古代“虎”的符号经常与军事有关，如虎旗、虎符、虎将等，都是取虎威猛的寓意。虎还有庇护和辟邪的象征寓意，《山海经》中记载西王母早期的形象：“人面虎身……豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”，西王母与虎有关，而西王母又是掌管不死药的，可以使人长生，所以古人认为虎可以庇护小孩子成长，于是满月时要给小孩子戴虎头帽，穿虎头鞋等。

古代属虎的名人主要有：张衡、阮籍、顾恺之、张九龄、归有光、宋濂、汤显祖、唐伯虎、文徵明、李时珍、魏源、严复等。

《梧桐双兔》清冷枚现藏北京故宫博物院

兔。兔是月亮的象征，汉代刘向《五经通义》说：“月中有兔与蟾蜍何？”这是认为月中有兔子和蟾蜍两种精灵。在西汉帛画中，我们发现，月亮上确实有一只大蟾蜍，旁边还有一只奔跑的兔子。闻一多在《天问释天》指出，最初的神话传说中，月亮上实际只有一只蟾蜍，“兔”完全是出于读音的误会，但发展到后来，大概人们喜欢兔子而不太喜欢蟾蜍这种动物，“玉兔”的形象逐渐压倒蟾蜍，成了月亮的代称。兔还是善良的化身，它几乎和其他任何一个生肖都能“合得来”。如兔与鼠有亲缘关系，兔属于“鼠兔”一科；在汉画像石中，兔和牛同处一个画面上；古人常说“蛇盘兔，必定福”，认为男属蛇，女属兔是最为理想的婚姻。人们希望马像兔子一样快，所以飞兔、赤兔等马皆以兔命名。在婚姻上，古代还有“青兔黄狗古来有，万贯家财足北斗”的说法，认为属兔和属狗的婚姻也很搭配。

古代属兔的名人主要有：曹丕、司马昭、李靖、狄仁杰、苏辙、郭守敬、戴震、段玉裁等。

《云龙图》南宋陈容现藏广东省博物馆

龙。龙的形象是集牛、马、虎、鹿、骆驼、蛇、兔、蜥蜴等动物的特征于一身，它不是自然界的生物，而是人们创造的动物形象。龙是男性的象征，《周易》中把“乾”作为男性的象征，而乾卦即是“龙卦”。龙是皇权的象征，帝王常常宣称自己是“神龙在世”“真龙天子”，以此来博取人们的信任和支持。龙还是成功的象征，“望子成龙”是中国人的传统观念，考试中举则称“跳龙门”。

古代属龙的名人主要有：刘向、扬雄、班固、李商隐、温庭筠、朱元璋、王阳明、蒲松龄、纪昀等。

《五瑞蛇图》清任伯年现藏故宫博物院

蛇。在中国神话中，人类的始祖女娲和伏羲均为人首蛇身，可见蛇地位之高。在上古时期，蛇是通神的象征，《山海经》中，山神往往都要拿着蛇，蛇是神的标志。蛇还是青春永驻的象征，古人看到蛇蜕皮，认为它能死而复生。蛇还是吉祥的象征，《诗经》中的《斯干》说梦到蛇是一种吉祥的预兆。闽越人对蛇最为崇拜，福建简称“闽”，便是门里奉蛇的造型。

古代属蛇的名人主要有：孔融、陆机、王羲之、祖冲之、周敦颐、黄公望、徐渭、于成龙、林则徐、章炳麟等。

《八骏图》清朗世宁现藏台北故宫博物院

马。古人崇拜马，《山海经》中有许多“人面马身”“马身龙首”的神灵。马奔跃驰骋，飘逸的造型象征着狂放不羁、气势非凡，此外，《易经》云：“乾为马”，马还是君主的象征。正因为马有这些特征和寓意，历代君王将帅都以拥有骏马为荣，如传说周穆王有八骏，秦始皇有“追风”，项羽有“乌骓”，唐太宗钟爱“六骏”———飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌，他将这些马的造型刻在昭陵以表彰战功。很多古代著名画家喜欢画马，如唐代的韩干，专门给唐玄宗画马，他被誉为“画马鼻祖”。

古代属马的名人主要有：张良、李世民、康熙、章学诚、康有为等。

《开泰图》清朗世宁现藏台北故宫博物院

羊。羊是吉祥的象征，许慎《说文解字》曰：“羊，祥也。”在镜子的铭文中，“羊”字往往直接代替“祥”。明清木雕、瓷器中多有“三阳开泰”的图案，描绘母子三只羊在红日下的纹图，象征祥瑞安和。除了“三阳开泰”，还有“五羊”的说法，广州就是五羊之吉。传说有五个仙人带来了五只羊，带来了五谷丰登和祝福，广州将“五羊”奉为五谷之神，广州也被称为“羊城”。《诗经》中有一篇《羔羊》，国君让大臣穿上洁白柔顺的羔皮衣服，是希望他们的品德操行如同羔羊那样，节俭正直，表里如一。有一个成语叫“羊羔跪乳”，小羊羔在吃奶时跪在母亲面前，羊又是子女孝顺的标志。此外，羊还是美善的象征，《说文解字》对“美”的解释为：“美，甘也。从羊，从大。”

古代属羊的名人主要有：曹操、卢照邻、贺知章、元稹、杜牧、杨玉环、岳飞、司马光、欧阳修、曾巩、王夫之、焦循、曾国藩、李鸿章、袁世凯等。

《蜂猴图》清沈铨现藏北京故宫博物院

猴。一提到猴，人们肯定首先想到的是顽皮、聪明，这正是它的品性。此外，因为猴与“侯”同音，所以猴还是侯爵的象征，在吉祥画中，画一只猴子骑马，其寓意就是“马上封侯”。另外猴子还是长寿的象征，这主要是将猴子与“仙桃”组合在一起而形成的寓意。另外，明清时期，随着《西游记》的传播，美猴王孙悟空的形象深入人心，猴子逐渐有了神通广大、不畏强暴等象征寓意。

古代属猴的名人主要有：司马迁、武则天、韩愈、辛弃疾、文天祥、徐达、袁崇焕、阮元、孙诒让、左宗棠、黄遵宪等。

《子母鸡图》宋代佚名现藏台北故宫博物院

鸡。鸡象征光明，太阳东升西落，而鸡则早鸣晚栖，因啼叫而唤出太阳，所以人们往往将鸡和太阳联系起来。“鸡”因为谐音“吉”，常被作为吉元素，在吉祥画中，画一只站在石头上的大公鸡，就是“室上大吉”之意，因为公鸡打鸣，所以画一只大公鸡与牡丹，其寓意又是“功名富贵”，等等。我们熟悉的一个词叫“金鸡报晓”，金鸡在古代也是重要符号，古代在大赦天下时，其仪式是立一长杆，杆头设一黄金冠首的金鸡，口衔绛幡，然后把罪犯带到金鸡下面，宣布赦免的命令，所以金鸡又象征着大赦，李白《流夜郎赠辛判官》诗曰：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回”，正是取此意。

古代属鸡的名人主要有：杨坚、唐玄宗、颜真卿、郭子仪、寇准、王安石、苏洵、黄庭坚、张居正、郑板桥、张之洞、梁启超等。

《竹荫西狑图》清郎世宁现藏辽宁省博物馆

狗。狗是人类最忠诚的朋友，象征忠诚，俗话说“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”。狗又象征财富，狗忠实于主人，更通人性，很多人给自己的狗起个亲昵、吉祥的名字：旺财。据说广东人和香港人最早把狗叫旺财，“旺财”也是口音“旺旺”的意思。狗还象征吉祥，“天狗守吉祥”和“天狗保平安”成为对联中常用的话。

古代属狗的名人主要有：孔子、董仲舒、司马相如（原名小犬）、李渊、朱熹、黄宗羲、皮锡瑞、洪秀全等。

《牧猪图》清任薰现藏故宫博物院

猪。在民间，猪被称为“福运使者”，象征富足、吉祥、富贵。在新石器时代的河姆渡文化中出土了一只陶猪，此猪头肥大，憨态可掬。我们常说“耳大有福”，崇尚大耳的习俗其实就是源于远古时期对猪神的崇拜。古代对大耳的崇拜多见于诗文，如《长歌行》中描写“仙人骑白鹿，发短耳何长”，《三国演义》中说刘备的长相是“两耳垂肩，双手过膝”。猪还是福运的象征，唐代时中了进士，学子要到大雁塔题名，须用“朱笔”，于是人们常用“朱笔题名”象征着高中，而因为“猪”与“朱”，“蹄”与“题”谐音，所以在民间形成习俗，亲友们会赠送给赶考的亲人红烧猪蹄，预祝赶考人“朱笔题名”。此外，猪还是财富的象征，猪被称为“金猪”“乌金”，唐朝的《朝野佥载》说：“洪州有人畜猪以致富，因号猪为乌金。”

古代属猪的名人主要有：房玄龄、包拯、方以智、毛奇龄等。

总之，这十二种动物，每一种都积淀了丰富的传统文化因素，有着吉祥的寓意。而作为一个整体，十二生肖不仅被广泛应用于装饰，如著名的圆明园十二生肖兽首，它还与十二地支相结合而被用于纪年，于是，每个中国人出生后都会有一个属于自己的属相，每个人的属相就如同个人的“守护神”，人们往往会不自觉地对其进行崇奉，而这其中蕴含的正是人们对每种动物文化品性的认同。

节选自《符号里的中国》，有删节

（题图为十二生肖国画徐悲鸿作品）

栏目主编：龚丹韵文字编辑：彭薇

来源：作者：赵运涛

项羽生肖 传说之中项羽代表的是什么生肖 项羽是项少龙的儿子吗

传说之中项羽代表的是什么生肖 项羽是项少龙的儿子吗

你的生肖“守护神”，与哪位古代名人一样

项羽生肖传说之中项羽代表的是什么生肖项羽是项少龙的儿子吗

传说之中项羽代表的是什么生肖项羽是项少龙的儿子吗