楚霸王属什么生肖传说之中项羽代表的是什么生肖项羽是项少龙的儿子吗

小编 2024年11月24日 11:49 23 0

传说之中项羽代表的是什么生肖项羽是项少龙的儿子吗

项羽代表什么生肖

楚霸王项羽代表的生肖属性到底是什么呢？他的性格命运是否和生肖有关呢？有些人认为项羽和刘邦一样都是属蛇，有的人却给出了项羽属龙的说法。那么这两种说法的依据是什么呢？

第一种说法，项羽代表的生肖是龙，这种说法来自于形象联想。历史上有很多和生肖有关的名人形象，比如说李元霸是隋唐期间武功最高的，让人联想到孙悟空，所以说李元霸属猴，猪八戒好吃懒惰属猪。在天干地支里面，十二生肖只有龙是一种虚拟的神话动物，中国人自古以来就将龙凤麒麟乌龟认定为天界四灵物，代表着祥瑞和尊贵。龙这种生物是集中了马、鸡、蛇等动物的某一部分，同时兼具了几个动物的一些能力，能上天能下海。项羽是楚汉时期第一猛将，出生还算高贵，和刘邦是一个天上一个地下，项羽的功夫和军事才能也很强，但是项羽自负，这点也符合龙的个性，龙鳞代表希望和娇宠，项羽天生神力，不也是如此么。

第二种说法，项羽代表的生肖是蛇，这是根据资治通鉴的年份划分得来的，根据史料记载的项羽资料，项羽原名项藉，出生在江苏宿迁，出生时间为公元前二百三十二年，这片地区崇拜的太阳，也相信蛇图腾。项羽按照本命年和出生年月之间的数字整除之后，得到了项羽是属蛇的结论。不过大部分人都认为项羽属龙，按照项羽的形象界定，属龙比较合适。

项羽是项少龙的儿子吗

项羽是项少龙的儿子吗？当然不是，这种说法出自古天乐主演的台湾电视剧《寻秦记》，一个虚构的穿越小说，里面说项羽是项少龙的父亲。历史上真实的是项羽是项燕的长子是项超。

项羽不是项少龙的儿子，在司马迁的《史记》中，项藉，字羽，在最初起兵的时候才二十四岁，他是项燕的孙子，季父或者说是叔父是项梁。两人被暴虐的秦兵所杀，项羽他们家世世代代是楚国的良将，因为封地在项，故为项氏。但是司马迁的史记中关于项羽亲生父亲的生世不详，之后班固的《汉书》也没有提及项羽生父，由于当时战乱频繁，项羽常年跟着项梁在外征战，项氏一族在宿迁的发展也就慢慢没落，关于项羽生父是谁的考证也就越来越艰难。但是可以肯定的是，项羽的父亲绝对不是项少龙。

项羽不是项少龙的儿子，那么项羽是谁的儿子呢？现在的资料考证之后，宿迁博物馆对项氏家族进行走访，希望通过族谱来查找项羽生父，但是很可惜，由于旧的族谱已经丢失。学者按照《项氏宗谱》中，推出了项燕一共有三个儿子，项超，项梁，项襄。项超有个儿子，字籍，我们都知道项羽就是项藉，因此项羽的父亲是项超，但是之后刘邦得政，项伯后人改姓刘，因此项羽族谱查找困难。但是通过这些，我们还是能够看出，项羽不是项少龙的儿子，更不是龙生凤养。

樊哙和项羽

樊哙和项羽一生的交集，就是在项羽为刘备所设的鸿门宴上。读过《鸿门宴》的人恐怕都知道，范增因为夜观天象，发现代表刘邦的星象隐隐有成龙的迹象，这就表明刘邦将会是这江山的帝王。但是作为项羽阵营里的谋士，范增肯定是不愿意看见这一情形的发生，所以他劝诫项羽，一定要杀了刘邦。

当时的项羽有的确对刘邦起了杀心，所以才会设宴宴请刘邦。同时因为张良与项伯的关系，刘邦提前知道了项羽的杀机。樊哙也是因为这个原因才会出现在鸿门宴上。

刘邦赴宴之后迅速的表明了自己的忠心，这本就打消了项羽杀他的念头，但是因为范增多次对项羽的示意，所以张良对刘邦的安全还是不放心，他借口出去，然后找到了樊哙，让他进去保护刘邦。樊哙也是一大英雄，他进去之后，丝毫不畏惧项羽的威严，这也迎来了项羽对他的赏识。

当时项羽将桌上的猪腿赐给樊哙吃，樊哙也不客气的拿起来就吃，而且并没有丝毫的做作，同时也没有用其他的任何作料，这使得项羽非常的惊奇。所谓英雄惜英雄恐怕就是这样，总之项羽是非常的赞赏樊哙的，在他吃肉的时候，还问他能喝酒吗，在得到肯定的答复后，又将自己的酒赐给樊哙引用，当然樊哙依旧没有推辞，而是直接拿起来就喝。这样的豪爽是非常对项羽的胃口的，所以项羽是非常赏识樊哙，也就没有为难他对自己的大不敬。

这就是樊哙和项羽之间的联系，可以说项羽之所以最后没有杀刘邦，和他欣赏樊哙脱离不了关系。

少年项羽

少年项羽的经历其实很简单，出生在今天的江苏，他是楚国名相项燕的孙子，不过可惜他的父亲很早就去世了，他的母亲无力抚养项羽，之后把项羽送到叔父项梁家中，所以说少年项羽跟叔父项梁其实有很大的关系，项羽最后走上争夺天下的道路也是受到项梁的影响。

当年项羽在叔父项梁家中得到了良好的教育，但是他的叔父一心给项羽灌输潜意识，所以少年项羽很早就有了争夺天下的概念，他在18岁时就跟随叔父在吴中起兵造反。那时候的项羽还是项梁手下的一员大将，最后项梁去世他接替了项梁在军中的地位，继续带领群雄起义反秦。

其实有一个关于少年项羽的故事就能看出项羽的性格，在项羽少年时项梁教他读书，但是他学了没多久就放弃了，项梁又教给他学剑，而他又中途放弃了，项梁因此特别生气，但是项羽说读书识字记住个人名就好了，学剑术只能同时和一个人对战，要学就要学和万人对敌的方法，项梁于是交给项羽排兵布阵，这次项羽高兴了。

少年项羽其实非常有野心，有一次秦始皇到项羽的家乡游玩，项梁和项羽一起观看，项羽突然对项梁说，秦始皇是可以取代的，项梁捂住他的嘴说不要乱说话，但是根据这句话项梁对自己的侄子另眼相看，少年项羽就已经身高八尺，力能扛鼎，所以项梁一心认定项羽是一个起兵反秦的好苗子。

项羽定都彭城

项羽定都彭城主要有四个方面的原因，一是为了脱离楚怀王的控制，二是手下士兵归乡情切，三是天下形式所迫，四是地理经济位置。这几个方面构成了项羽定都彭城的主要因素。

项羽定都彭城原因一，项羽名义上还是楚怀王的下属，上头还有一个楚怀王，诸侯讲究礼数，项羽如果想控制蜀国军队必需挟天子以令诸侯，但是楚怀王不是一个坐以待毙的人，为了控制楚地，必须有一个强有力的同一政权，项羽在彭城建都就是为了对付楚怀王，后来由于项羽的实力越来越强大，楚怀王的臣子纷纷投靠项羽。如果项羽不在彭城定都，无法巩固既得权利。

项羽定都彭城原因二，项羽手下的士兵大多数都是楚人，都有着衣锦还乡的想法，一个锦衣夜行就是对当时楚军状态最好的描述，思乡情切，为了能够笼络自己的士兵，将都城建立在楚地能够巩固他在士兵中的地位。

项羽定都彭城原因三，项羽如果在关中定都，战略上有函谷关可守，但是关中对于项羽来说是一个毫无根基的地方。楚地就是如今的江苏地区，周围是平原，看起来战略地位岌岌可危，但是这是握在项羽手里的。关中是刘邦打下来的，项羽定都关中就要背上不义的罪名。

项羽定都彭城原因四，楚地物产丰富，处在黄淮海平原，是当时天下最丰盛的地方，兵马未动粮草先行，定都彭城能够为军队提供战略物资。

项羽是中国历史上一位英雄盖世的人物，更是秦朝末年灭秦的主力军，曾经带领着自己的队伍取得了一场又一场战役的胜利，说其是一位常胜将军也不为过，其勇猛善战在漫长的历史长河中堪称无人能比，后人对项羽的纪念也有很多，下面就介绍一下项羽庙的情况。

项羽庙位于安徽省和县乌江镇凤凰山，又被称为项亭、项王亭、楚庙、霸王祠等，公元前202年项羽兵败在乌江自刎身亡，当时的人民出于对项羽的崇拜将项羽的血衣和残骸埋葬在这里，成为衣冠冢。后人在衣冠冢附近建立亭子祭奠项羽，后人称为项亭。唐朝初年的时候人们在这里建立了祭祀用的项羽祠，公元762年，书法家李阳冰为项羽祠题写了“西楚霸王灵祠”的匾额。公元841年，当时的宰相李德裕撰写《项王亭赋并序》内称：“自汤武以干戈企业，后之英雄莫高项氏，感其伏剑此地，因此，赋以吊之。”由此可见项羽庙在当时已经是非常有名的一处古迹，就连当时的宰相也曾经来到项羽庙凭吊。

之后南唐文学家徐铉撰写了《项王亭碑》，公元1159年，当时的官府将项羽庙更名为“英惠庙”。现在的项羽庙经过历代的修葺与扩建已经具有相当的规模，已经成为当地著名的旅游景点，很多人都来到这里凭吊这位曾经辉煌一时的霸主，现在项羽庙有正殿、青龙宫、行宫、水灵宫等共99间半。因为只有历代的皇帝宗祠才可以拥有一百间的宗祠，项羽毕竟不是一代帝王，所以给与其99间半也算是对这位霸主的尊崇了，项羽庙内有项羽、虞姬、范增等人塑像，还有石狮、旱船、钟、鼎、碑等文物。

你的生肖“守护神”，与哪位古代名人一样

十二生肖是我国悠久的民俗文化符号，它在古代有很多叫法，如十二禽、十二兽、十二神、十二物、十二虫、十二属等，又俗称为十二属相。

十二生肖是何时出现的？它的来源有哪些说法？传说中，十二生肖的排序又是怎样确定的？作为十二生肖的十二种动物符号，它们都有什么象征寓意？古代有哪些名人，又与守护你的生肖相同？

关于十二生肖排序的原因，后人的解释也是大费周折。有的说与阴阳五行有关，有的说与动物的活动规律有关，如“子时”，老鼠最活跃；“丑时”，牛开始反刍；“寅时”，常听到虎啸；“卯时”，兔子出窝；“辰时”，多晨雾，疑似龙在其中；“巳时”，蛇出洞；“午时”，太阳最烈，与马相当（地支与马联系在一起可能相当早，如《诗经·吉日》曰：“吉日庚午，既差我马”）；“未时”，适合放羊；“申时”，猴子喜欢的时间段；“酉时”，鸡回窝；“戌时”，狗开始活跃；“亥时”，猪拱槽。这可能是十二生肖排列先后原因的较为合理的推测。

十二生肖中，每一种动物都是一个象征符号。

《瓜鼠图》明朱瞻基现藏北京故宫博物院

鼠。老鼠是聪明的象征，尤其在保全性命上，老鼠更是表现出非同一般的智慧和才能。苏轼的《黠鼠赋》讲了这样一个故事：一只老鼠钻进袋子出不来，就先叫，把人吸引来，然后装死，等人把它倒出来，马上就逃跑了。老鼠还象征富足，民间常说“仓鼠有余粮”，家里有粮食，老鼠才会多，所以在吉祥文化中，人们又反过来认为，老鼠多是家庭富裕的象征，一些地方甚至将老鼠奉为“财神”。老鼠还是多子多福的象征，据说一只母老鼠一年可生育5000只左右，因而民间常将鼠作为生殖崇拜的象征，在吉祥画中，画几只老鼠嗑瓜子，就象征着多子。老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物也可组成具有这样象征寓意的吉祥图案，与之寓意相似的还有老鼠嫁女的年画和剪纸，也表达的是古人多子多孙的美好愿望。

古代属鼠的名人主要有：陶渊明、魏徵、骆宾王、王之涣、杜甫、刘禹锡、白居易、蔡襄、李清照、戚继光、郑成功、龚自珍等。

《五牛图》唐韩滉现藏北京故宫博物院

牛。中国是农耕文化，因而国人对牛感情很深。牛是吉祥的象征，古人用牛祭祀，用牛的肩胛骨占卜，牛具有沟通天人的作用。牛是力量的象征，一些地方往往喜欢以牛头、牛角作装饰，祈求用牛的强壮和力量禳灾避邪。《西游记》中的牛魔王，其本相是一只大白牛，其本事高强，可与孙悟空相匹敌，被称为大力王，“大力”二字，正体现了牛的特征。牛还是踏实与奉献的象征，《左传》记载，春秋时期的齐景公特别爱自己的小儿子，他常俯身扮成牛和儿子做游戏，这就是鲁迅说的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”中的“孺子牛”的典故。

古代属牛的名人主要有：霍去病、苏武、刘备、孟浩然、王维、李白、柳宗元、范仲淹、苏轼、顾炎武、谭嗣同等。

《虎威图》清末民初张善孖现藏天津博物馆

虎。虎作为百兽之王，常被民间视为勇猛、阳刚的象征，所谓虎虎生威，百兽震恐。所以古代“虎”的符号经常与军事有关，如虎旗、虎符、虎将等，都是取虎威猛的寓意。虎还有庇护和辟邪的象征寓意，《山海经》中记载西王母早期的形象：“人面虎身……豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”，西王母与虎有关，而西王母又是掌管不死药的，可以使人长生，所以古人认为虎可以庇护小孩子成长，于是满月时要给小孩子戴虎头帽，穿虎头鞋等。

古代属虎的名人主要有：张衡、阮籍、顾恺之、张九龄、归有光、宋濂、汤显祖、唐伯虎、文徵明、李时珍、魏源、严复等。

《梧桐双兔》清冷枚现藏北京故宫博物院

兔。兔是月亮的象征，汉代刘向《五经通义》说：“月中有兔与蟾蜍何？”这是认为月中有兔子和蟾蜍两种精灵。在西汉帛画中，我们发现，月亮上确实有一只大蟾蜍，旁边还有一只奔跑的兔子。闻一多在《天问释天》指出，最初的神话传说中，月亮上实际只有一只蟾蜍，“兔”完全是出于读音的误会，但发展到后来，大概人们喜欢兔子而不太喜欢蟾蜍这种动物，“玉兔”的形象逐渐压倒蟾蜍，成了月亮的代称。兔还是善良的化身，它几乎和其他任何一个生肖都能“合得来”。如兔与鼠有亲缘关系，兔属于“鼠兔”一科；在汉画像石中，兔和牛同处一个画面上；古人常说“蛇盘兔，必定福”，认为男属蛇，女属兔是最为理想的婚姻。人们希望马像兔子一样快，所以飞兔、赤兔等马皆以兔命名。在婚姻上，古代还有“青兔黄狗古来有，万贯家财足北斗”的说法，认为属兔和属狗的婚姻也很搭配。

古代属兔的名人主要有：曹丕、司马昭、李靖、狄仁杰、苏辙、郭守敬、戴震、段玉裁等。

《云龙图》南宋陈容现藏广东省博物馆

龙。龙的形象是集牛、马、虎、鹿、骆驼、蛇、兔、蜥蜴等动物的特征于一身，它不是自然界的生物，而是人们创造的动物形象。龙是男性的象征，《周易》中把“乾”作为男性的象征，而乾卦即是“龙卦”。龙是皇权的象征，帝王常常宣称自己是“神龙在世”“真龙天子”，以此来博取人们的信任和支持。龙还是成功的象征，“望子成龙”是中国人的传统观念，考试中举则称“跳龙门”。

古代属龙的名人主要有：刘向、扬雄、班固、李商隐、温庭筠、朱元璋、王阳明、蒲松龄、纪昀等。

《五瑞蛇图》清任伯年现藏故宫博物院

蛇。在中国神话中，人类的始祖女娲和伏羲均为人首蛇身，可见蛇地位之高。在上古时期，蛇是通神的象征，《山海经》中，山神往往都要拿着蛇，蛇是神的标志。蛇还是青春永驻的象征，古人看到蛇蜕皮，认为它能死而复生。蛇还是吉祥的象征，《诗经》中的《斯干》说梦到蛇是一种吉祥的预兆。闽越人对蛇最为崇拜，福建简称“闽”，便是门里奉蛇的造型。

古代属蛇的名人主要有：孔融、陆机、王羲之、祖冲之、周敦颐、黄公望、徐渭、于成龙、林则徐、章炳麟等。

《八骏图》清朗世宁现藏台北故宫博物院

马。古人崇拜马，《山海经》中有许多“人面马身”“马身龙首”的神灵。马奔跃驰骋，飘逸的造型象征着狂放不羁、气势非凡，此外，《易经》云：“乾为马”，马还是君主的象征。正因为马有这些特征和寓意，历代君王将帅都以拥有骏马为荣，如传说周穆王有八骏，秦始皇有“追风”，项羽有“乌骓”，唐太宗钟爱“六骏”———飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌，他将这些马的造型刻在昭陵以表彰战功。很多古代著名画家喜欢画马，如唐代的韩干，专门给唐玄宗画马，他被誉为“画马鼻祖”。

古代属马的名人主要有：张良、李世民、康熙、章学诚、康有为等。

《开泰图》清朗世宁现藏台北故宫博物院

羊。羊是吉祥的象征，许慎《说文解字》曰：“羊，祥也。”在镜子的铭文中，“羊”字往往直接代替“祥”。明清木雕、瓷器中多有“三阳开泰”的图案，描绘母子三只羊在红日下的纹图，象征祥瑞安和。除了“三阳开泰”，还有“五羊”的说法，广州就是五羊之吉。传说有五个仙人带来了五只羊，带来了五谷丰登和祝福，广州将“五羊”奉为五谷之神，广州也被称为“羊城”。《诗经》中有一篇《羔羊》，国君让大臣穿上洁白柔顺的羔皮衣服，是希望他们的品德操行如同羔羊那样，节俭正直，表里如一。有一个成语叫“羊羔跪乳”，小羊羔在吃奶时跪在母亲面前，羊又是子女孝顺的标志。此外，羊还是美善的象征，《说文解字》对“美”的解释为：“美，甘也。从羊，从大。”

古代属羊的名人主要有：曹操、卢照邻、贺知章、元稹、杜牧、杨玉环、岳飞、司马光、欧阳修、曾巩、王夫之、焦循、曾国藩、李鸿章、袁世凯等。

《蜂猴图》清沈铨现藏北京故宫博物院

猴。一提到猴，人们肯定首先想到的是顽皮、聪明，这正是它的品性。此外，因为猴与“侯”同音，所以猴还是侯爵的象征，在吉祥画中，画一只猴子骑马，其寓意就是“马上封侯”。另外猴子还是长寿的象征，这主要是将猴子与“仙桃”组合在一起而形成的寓意。另外，明清时期，随着《西游记》的传播，美猴王孙悟空的形象深入人心，猴子逐渐有了神通广大、不畏强暴等象征寓意。

古代属猴的名人主要有：司马迁、武则天、韩愈、辛弃疾、文天祥、徐达、袁崇焕、阮元、孙诒让、左宗棠、黄遵宪等。

《子母鸡图》宋代佚名现藏台北故宫博物院

鸡。鸡象征光明，太阳东升西落，而鸡则早鸣晚栖，因啼叫而唤出太阳，所以人们往往将鸡和太阳联系起来。“鸡”因为谐音“吉”，常被作为吉元素，在吉祥画中，画一只站在石头上的大公鸡，就是“室上大吉”之意，因为公鸡打鸣，所以画一只大公鸡与牡丹，其寓意又是“功名富贵”，等等。我们熟悉的一个词叫“金鸡报晓”，金鸡在古代也是重要符号，古代在大赦天下时，其仪式是立一长杆，杆头设一黄金冠首的金鸡，口衔绛幡，然后把罪犯带到金鸡下面，宣布赦免的命令，所以金鸡又象征着大赦，李白《流夜郎赠辛判官》诗曰：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回”，正是取此意。

古代属鸡的名人主要有：杨坚、唐玄宗、颜真卿、郭子仪、寇准、王安石、苏洵、黄庭坚、张居正、郑板桥、张之洞、梁启超等。

《竹荫西狑图》清郎世宁现藏辽宁省博物馆

狗。狗是人类最忠诚的朋友，象征忠诚，俗话说“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”。狗又象征财富，狗忠实于主人，更通人性，很多人给自己的狗起个亲昵、吉祥的名字：旺财。据说广东人和香港人最早把狗叫旺财，“旺财”也是口音“旺旺”的意思。狗还象征吉祥，“天狗守吉祥”和“天狗保平安”成为对联中常用的话。

古代属狗的名人主要有：孔子、董仲舒、司马相如（原名小犬）、李渊、朱熹、黄宗羲、皮锡瑞、洪秀全等。

《牧猪图》清任薰现藏故宫博物院

猪。在民间，猪被称为“福运使者”，象征富足、吉祥、富贵。在新石器时代的河姆渡文化中出土了一只陶猪，此猪头肥大，憨态可掬。我们常说“耳大有福”，崇尚大耳的习俗其实就是源于远古时期对猪神的崇拜。古代对大耳的崇拜多见于诗文，如《长歌行》中描写“仙人骑白鹿，发短耳何长”，《三国演义》中说刘备的长相是“两耳垂肩，双手过膝”。猪还是福运的象征，唐代时中了进士，学子要到大雁塔题名，须用“朱笔”，于是人们常用“朱笔题名”象征着高中，而因为“猪”与“朱”，“蹄”与“题”谐音，所以在民间形成习俗，亲友们会赠送给赶考的亲人红烧猪蹄，预祝赶考人“朱笔题名”。此外，猪还是财富的象征，猪被称为“金猪”“乌金”，唐朝的《朝野佥载》说：“洪州有人畜猪以致富，因号猪为乌金。”

古代属猪的名人主要有：房玄龄、包拯、方以智、毛奇龄等。

总之，这十二种动物，每一种都积淀了丰富的传统文化因素，有着吉祥的寓意。而作为一个整体，十二生肖不仅被广泛应用于装饰，如著名的圆明园十二生肖兽首，它还与十二地支相结合而被用于纪年，于是，每个中国人出生后都会有一个属于自己的属相，每个人的属相就如同个人的“守护神”，人们往往会不自觉地对其进行崇奉，而这其中蕴含的正是人们对每种动物文化品性的认同。

节选自《符号里的中国》，有删节

（题图为十二生肖国画徐悲鸿作品）

栏目主编：龚丹韵文字编辑：彭薇

来源：作者：赵运涛

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你的生肖“守护神”，与哪位古代名人一样

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