金瓶梅：潘金莲的属相是什么？
原来西门庆心急等不到第三天，便穿戴整齐直奔王婆的茶馆。
在茶馆门口便咳嗽一声，喊道：“干娘今日可好？”
王婆一听便知道是西门庆，但是在潘金莲面前还要假装一下，自言自语道：“哪个人乱叫干娘？”
西门庆回答：“是我！”王婆笑着说：“我还以为是什么人，原来是西门大官人呀。快进屋，屋里请。”一面说话，一面拉着西门庆的袖子进屋，对着潘金莲说：“娘子，这个就是我告诉你的那个施舍布料的那个官人。”
此时，潘金莲就在西门庆面前，不自觉地低下头，呈现娇羞状态，西门庆终于见到自己苦思冥想的小娘子，也是激动不已。
西门庆马上施了一礼，潘金莲连忙放下针线，还了一个万福。王婆一边夸奖潘金莲心灵手巧，一边拿起衣服让西门庆看针线。西门庆一边看着布料，一边赞美好一双巧手，说：“这真是神仙一般的手指。”潘金莲低头笑而不语。
王婆便介绍二人认识，西门庆还假装不知道这位小娘子是何方人士，王婆便说那一日一根竹竿打了官人的正是这位小娘子，她是武大郎的娘子；一边告诉潘金莲这个西门官人是当地有名的财主，家里特别有钱。
潘金莲便说自己是不小心掉了竹竿，误伤了西门官人。
王婆与西门庆闲聊，西门庆说这几天忙着给女儿定亲，亲家是东京八十万禁军杨提督，他儿子陈敬济才十七岁，还上学堂。
两人你一言，我一语地聊着，潘金莲只顾低头做针线，安静得很。西门庆一旁看着心中十二分的喜欢。
王婆拿来两杯茶，一杯给西门庆，一杯给潘金莲。“娘子也喝一杯。”王婆说。说完王婆把手放在脸上一摸，西门庆知道这事已经成了一半。
王婆建议西门庆出钱请客，毕竟潘金莲也在，让潘金莲休息一下。于是西门庆取出银子，交给王婆去买些酒菜，王婆离开出门，说：“有劳娘子暂时配一下西门大官人，我很快便回来。”于是现在房间只有西门庆和潘金莲二人。
西门庆看潘金莲，潘金莲低头；潘金莲看西门庆的时候，西门庆低头喝茶，两人还假装纯情得不行了。不多一会儿王婆回来，买了好多酒菜，肥鹅烧鸭、熟肉鲜鲊、细巧果子，归来尽把盘碟盛了。
王婆喊潘金莲一起喝一杯，潘金莲拒绝，说：“干娘自己陪大官人吧，我不敢。”王婆笑着说：“娘子怎能这么说，本来就是让娘子休息的。”于是三人坐在一起，把酒共饮。
潘金莲表示自己酒量小，吃不得。
王婆却说：“老身和娘子喝过，我们只喝一点。”说话间潘金莲已经接过酒杯，向二人万福。这时西门庆也马上说：“干娘赶快给娘子夹菜。”（不得不说西门庆伪装自己十分到位，十分有礼貌。）
三巡酒之后，西门庆便问：“娘子今年几何？”
“二十五岁。”潘金莲回答。
西门庆说：“娘子和在下家里的贱内一样大，都是属龙的。”（古代特殊的社会风俗和法律，西门庆也不避讳自己已婚。）
潘金莲也十分会聊天，便说：“这煞奴家，我怎能与人家相比。”
这个时候王婆马上插话，否则这个媒黄了就不好了，说：“这个小娘子，心灵手巧，琴棋书画样样精通，特别写得一手好字。”西门庆果然大吃一惊，表示不敢相信。
王婆继续说：“不是老身说，大官人府上的人多，没有一个比得上娘子。”西门庆摇摇头，表示自己命苦，不能找一个娘子这样的佳人。
接着西门庆开始诉苦，自己先前的大娘子也是这般伶俐能干，不过死得早，现在家里也有人，却都是混吃等死的，都不管事。
王婆也表示先前的大娘子是很优秀不错的。问：“没了大娘子几年了？”
西门庆表现得十分伤感，说：“有三年了，现在这个娘子身体又不好，家里不能管事，什么事都乱七八糟的。”
王婆继续和西门庆聊天，好让潘金莲在一旁听得仔细。
聊天也不全是废话，王婆说：“照我说，你家里的都不会这个小娘子的手巧，长得还这样标志。”
西门庆说：“即便是外面的也没有娘子这样标志。”（指的是西门庆外面养的的女人。）
王婆便说：“你外面的那个住在东街上，怎么也不请老身去喝茶？”
西门庆说：“是这样的，我见她可怜，是个唱小曲的，不是太喜欢。”
王婆又说李娇儿，卓二姐，西门庆说：“李娇儿已经娶到家中，卓二姐身体不好死了。”
说话间酒已经吃完，西门庆取出银子给王婆，“干娘拿着再买些酒来，多的就留着吧。”王婆起身，看见潘金莲早就有些红脸，心想这笔买卖成了。潘金莲低头不语，也不动身。
清代评家说，如果有人按着书中的方法，依着顺序去勾搭妹子，其不挨大耳刮子也，算是他祖宗有灵。
这一段西门庆主要呈现自己的优势，有钱，有人，有本事。
龙虎斗：西门庆和潘金莲的属相寓意！
在《金瓶梅》中，不只西门庆的年龄符合易学原理，他的妻妾们的年龄大约也是倚数而定，尤其是金、瓶、梅三人。在小说中，潘金莲死于三十一岁，李瓶儿死于二十七岁，庞春梅死于二十九岁。三位最重要的女性的死亡年龄皆是奇数。
这种安排大约也是与古人“数奇”的观念有关。我国古人认为，“数”是一个人一生命运的象征。作品在第六十一回就曾经写到，李瓶儿病重将死，西门庆请黄先生为其打“数”，预测其一生命运。这里所谓的“数”也即人物的数命，是人们一生命运的代名词。
而“数”又分奇偶，所以，人们的命运有好坏之分，有坎坷与顺利、快乐与悲哀的区别。金杨叔玉《枕上诗》：“遭逢又奇偶，才用随巧拙。”也是表达了这个意思。所以，“数奇”，在古人看来，大约就是人物命运多舛的意思。
而“数奇”的特殊含义大约应是源于古人对数字“二”的特殊认识。《易传·系辞上》：“一阴一阳之谓道”，即以二偶为道；宋儒蔡元定曰：“数始于一奇，象成于二偶”即二偶成象。这些观念奠定了中国古人尚偶的传统。今天俗语所谓“好事成双”等便是中国人这种尚偶传统最为通俗的表现。
据《史记》记载，汉朝一代名将李广便是因为“数奇”而不得重用。而吴敬梓《儒林外史》以五十五回奇数结卷，也是为了凸显作者自己“数奇”、命运乖蹇之义。从清代的金和跋《儒林外史》称“先生著书皆奇数，是书原本仅五十五回”云云等说法可知，古人著述大约有约定俗成以偶数结卷的传统。
《金瓶梅》中，不论是西门庆的死亡年龄，还是金、瓶、梅的死亡年龄皆是奇数，大约也是为了预示他们无一例外的坎坷乖蹇、最终以悲剧结局的命运，是中国古老的“数奇”思想在人物年龄与命运上的表现。
此外，从这些主要人物死亡年龄来看，他们还有一个共同的特点，便是人生历程的短暂性。作者安排他们英年早逝，无疑是对他们一生作为的否定，或者也反映了作者对人生苦难与短暂的深刻理解或者对罪恶人生的恐惧。霍现俊先生在其《<金瓶梅>发微》中也提出了一种有关金、瓶、梅死亡年龄的阐释：
西门庆活了三十三岁，比“金”多活了二岁，比“瓶”多活了六岁，比“梅” 多活了四岁。“二、四、六”也是一个易数，二、四是生数，六是成数。二四六之和为十二，代表地支数。杭辛斋说，“二四六，地数也，二四皆生数，而六是成数。”“二四六积数十二，合地支之全数。二四之合六，生数也，为阳，六，成数也，为阴，亦阴阳互根。故十二支各分阴阳。”西门庆是“天”、是“君”，“金、瓶、梅”是“地”、“妾”。“天尊地卑，乾坤定矣。”“坤道其顺乎，承天而时行。”“女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。”
霍现俊先生也是以易学原理来分析人物年龄与男女主人公的关系，具有一定的合理性，可备一说。
在《金瓶梅》中，西门庆与潘金莲无疑是最重要的角色，是作者着重描写的对象，与其有关的特殊数字也是最多的，不仅他们的名字、年龄有数理可循，连他们的属相也是具有象征意义的。小说中，对于两个主人公的属相有明确的说明。第二十九回，吴神仙相命，西门庆自说八字：“属虎的，二十九岁了，七月二十八日子时生。”
第三回，西门庆勾搭潘金莲，问及潘金莲青春几何，潘金莲答曰：“奴家虚度二十五岁，属龙的，正月初九丑时生。”可见，西门庆属虎，潘金莲属龙。中国自古有“龙虎斗”的说法，这两个人物自从见面开始，便在不停地进行激烈搏斗，具体表现便是西门庆的好色与潘金莲的嫉妒，这种无休止的斗争引发了一系列故事情节，导致了一系列的死亡，最终两败俱伤。
蒲安迪先生论及两人的属相时说：“西门庆本来属龙，这暗示他是自己封闭的小天地里的一位微型的‘皇帝’。金莲虽说属龙，但她名字中的‘金’‘莲’两字会使人联想到‘肃杀秋气’的虎象，这又与不详之猫的意象前后呼应，而且也正切合传统象征，使人强烈地意识到她正与西门庆这条龙紧紧拥抱，拼死搏斗，都欲置对方于死地而后已。”
西门庆属虎，但是在他的小王国中，他更像时一条龙。潘金莲虽说属龙，但是她的狠毒性格以及与其有关的众多的萧瑟的意象总让人联想到虎。因此，两人的属相是互相纠缠的，是“紧紧拥抱，拼死搏斗”着的，而他们的搏斗的过程以及后果构造了作品的主体构架。西门庆与潘金莲是阴阳互动的两极，也是永不停止的“龙虎斗”。
此外，吴月娘也是一个与数字有关的人物形象。第二十一回吴月娘扫雪烹茶：“每月吃斋三次，逢七拜斗。”所以，21是阳数。此回吴月娘扬眉吐气，是一小关锁。月娘怀孕是七个月小产的，张竹坡第三十三回回评有云：“如月娘有孕七月，而一旦落去。”此外，在小说的某些回目中，我们可以听到吴大妗子称呼月娘为“三姐”，第八十九回吴月娘也自称“吴氏三姐”，可见吴月娘在娘家也是排行第三，这很像是孟玉楼。
小说第一百回写吴月娘活到七十岁，善终而亡。不论是“三”还是“七”，皆是阳数，也可见月娘乃是作者所要肯定赞扬的人物，这一点从小说篇末诗中有“楼月善良终有寿”也可见一斑。
总之，小说中一些主要人物的年龄大约皆是倚数而定，是作者的有意安排。“第一奇书”本中，《金瓶梅》第一回就交待了西门庆的年龄一一二十七岁，最后一回又说吴月娘活了七十岁，俗语云：“人生七十古来稀”。《金瓶梅》以数字始，以数字终，“全书就是一个精密奇特的数字网络结构”。
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